Aimee.ro si Damaideparte.ro va invita cu drag la o experienta de suflet: workshop-ul de constelatii familiale “Radacini si aripi” sambata, 26 mai.

Uneori, viata devine mult mai complicata decat ne dorim. Si oricat de mult ne-am dori, ne simtim neputinciosi in dorinta noastra de a schimba ceva. Ne simtim fara radacini si nu indraznim sa credem ca putem avea aripi. Este insa important sa stim, chiar daca suntem acaparati adesea de suferinta, ca sufletul nostru stie si alta cale.

Metoda constelatiilor familiale ne imputerniceste sa iesim din povestile si perceptiile pe care le cream despre vietile noastre si sa avem acces la adevarul sufletului. Cu ajutorul fortei grupului, al limbajului sufletului, al campului energetic care se formeaza si al miscarilor interioare putem pasi intr-o “viziune vindecata” asupra vietii, asupra sufletului nostru si asupra sufletului familiei din care facem parte, intelegand ca totul este asa cum trebuie sa fie si ca vindecarea provine dintr-un loc mai mare decat noi, la care putem avea acces neintrerupt. Astfel, putem avea acces la radacinile noastre si putem incepe sa simtim cum ne cresc aripile cu care sa exploram viata.

Fie ca este vorba despre probleme legate de relatia cu ceilalti sau cu tine insuti, de relatiile de cuplu, probleme organizationale, diferite teme care se repeta in viata noastra, afectiuni sau boli sau alte lucruri care ne framanta, aceste probleme sunt potentate de “incurcaturile” din sistemul nostru familial, care opresc raul iubirii din curgerea sa libera, de-a lungul generatiilor.

Iubirea care curge printr-un sistem familial este in echilibru atat timp cat toti membrii care apartin acestui sistem au drept egal de a apartine, dincolo de bine, rau, corect sau gresit. Insa cand are loc unul din evenimentele urmatoare (moartea timpurie a parintilor sau bunicilor, pierderi de sarcina, avorturi, copii morti, crime, morti tragice si accidente, pierderea spontana a unui partener, adoptii, logodna rupta sau divort, experiente de razboi, victime si agresori, secrete de familie, indivizi care au fost exclusi din familie)  de foarte multe ori, membri ai familiei sunt trecuti sub tacere, sunt dati uitarii sau sunt practic exclusi din sistemul familial, din cauza unei dureri prea mari sau a unei iubiri transformate in ura si resentimente. Sistemul familial nu va uita insa niciodata pe nimeni si de cele mai multe ori, membrii mai tineri ai sistemului vor manifesta in viata lor dezechilibrele aparute in cadrul generatiilor anterioare.

Cele mai multe din problemele noastre provin din implicarea noastra in treburile altora si in destinul altora. Cand privim la un sistem familial, putem vedea adesea oameni care sunt legati de destinul altor persoane din sistem, ale caror poveri le poarta prin viata, cu mare loialitate si dragoste, ca pe niste poveri personale.

Cu ajutorul constelatiilor familiale, atingem un loc profund al sufletului nostru, din care putem vedea ca totul este o manifestare a iubirii si ca onorand, acceptand si incluzand, devenim liberi. Prin munca de vindecare ancestrala care se intampla in constelatiile familiale, trecem dincolo de individualitate si intram intr-un proces vindecator care poate atinge multe generatii din trecut, prezent si viitor.

 
Workshop-ul va fi sustinut de Mihaela Vasile, fondatoarea site-ului de dezvoltare personala si evolutie spirituala: Aimee.ro. si manager al Damaideparte.ro.

Data: sambata, 26 mai, ora 10
Locatia: Bucuresti, zona Parcul Carol-Filaret (locatia exacta va fi anuntata celor inscrisi)
Pret: 150 RON
Detalii si inscrieri: mihaela@aimee.ro; 0721465852
Aimee.ro

Damaideparte.ro

Cuvinte scrise din suflet de participanti la acest workshop:

“ Prin participarea la workshop-ul de constelatii familiale am experimentat o mare usurare sufleteasca pentru poverile pe care le purtam de multi ani in sufletul meu. Mi-as fi dorit sa se fi rezolvat pe loc o multime de alte incurcaturi din viata mea personala si legate de viata profesionala, insa din pacate nu se poate pe loc. Ca in orice vindecare este nevoie de timp si acum la aproximativ o luna de la participare simt ca in mine lucreaza si se construieste frumos, pornind de la temelia pusa in acest workshop. Deja pot spune ca nu mai am atacurile de panica pe care le aveam noaptea si care ma secatuiau de energie. Le doresc tuturor celor care isi doresc sa faca ceva pentru binele vietii lor sa participe la acest workshop care inseamna vindecare a ranilor din trecut si sursa viitorului bun al vietii lor.”Anina

” Sunt recunoscatoare din adancul inimii pentru aceasta experienta ravasitoare si dureroasa pentru mine, in procesul ei, dar minunata prin efecte, presimt. Sunt inca bulversata de ce s-a intamplat acolo, la workshop. Desi cu ratiunea incerc stangaci sa gasesc explicatii, cu inima simt ca s-a intamplat ceva magic si eliberator. Este, cu credinta ca folosesc cuvintele potrivite, catharsisul de care aveam nevoie pentru a dezlega durerea din inima mea…povestea familiei mele. Drama de care eram atat de atasata si in spatele careia doar banuiam ca este posibil sa se ascunda o mare binecuvantare…un dar. Acum stiu. Multumesc, Mihaela, pentru blandetea si inteligenta intelegerii tale!” Miruna

“Am ajuns la seminarul de constelatii familiale fara sa fi avut nicio instruire prealabila, pur si simplu am gasit informatia despre organizarea seminarului pe un site specializat. M-a purtat acolo dorinta de a afla ceva despre impactul genealogiei mele asupra prezentului meu. Sunt curioasa, dar nu credula, obisnuiesc sa citesc articole stiintifice  de la care sunt familiarizata cu o anumita rigoare si de aceea privesc cu o oarecare reticenta astfel de manifestari spirituale. M-am aflat acolo in compania unor persoane necunoscute mie, de varste foarte diferite, intre 20 si ceva si 50 si ceva de ani. Participarea presupune intrarea intr-un rol de membru al familiei cuiva, care te alege in acest scop. Emotiile, sentimentele pe care ti le provoaca acest rol au fost pentru mine neasteptat de reale. De intensitati mai mari sau mai mici, si-au facut loc in sufletul meu. Toti cei care si-au spus povestea in grup mi-au parut foarte curajosi. Eu nu ma simteam in stare sa ies in fata si sa-mi dezvalui povestea. Din rusine, din incapacitatea de a evoca sentimente puternice …I-am admirat pe „curajosi”. Povestile lor de viata m-au pus intr-un sistem de referinta in care „tragedia ” mea mi s-a parut marunta, iar efortul meu de a-i intelege pe apropiatii mei, care ma facusera sa sufar, nesemnificativ. Am observat ca fusesem cel mai adesea aleasa in rolul mamei rigide, exigente, critice. Intrebandu-ma din ce motiv atitia oameni m-au vazut potrivita in pozitia asta, am inteles ca astfel de mama am fost si eu. In mare masura fara intentie, asa am fost. Punand faptele intr-un context familial multigenerational am simtit ca cei catre care ridicam degetul acuzator aveau si ei, la rindul lor, suferintele lor, care ii slefuisera sa fie asa. Iertarea si empatia mi-au aparut firesti. Unele lucruri le inveti din carti, pe altele le inveti numai traind, simtind. Emotia celorlalti, din grup,  a vibrat si in mine. Nu am nicio explicatie sau dovada, dar asta a miscat ceva important in mine. Saptamani dupa aceea mi-au reaparut franturi din povestile de viata „traite” la seminar, ghidindu-mi reactia proprie in istoria prezenta catre bunatate, altruism, buna comunicare. “ Corina

“Eu am avut intotdeauna o problema cu mama mea, pe care o iubesc asa cum este, nu am stiut niciodata de ce m-a facut din moment ce este atat de nemultumita de mine, atat de absenta din viata mea, din moment ce pe nivelele cele mai profunde ale fiintei mele, mica fiind, eram singura cuc si nu era si ea sa imi spuna ce sa fac.

Intotdeauna am considerat ca m-a lasat nepregatita lumii. In timpul constelatiei, am inteles mai bine relatia ei cu mama ei (bunica mea) si am avut surprinderea sa constat lipsa de compasiune de care am dat dovada in tot acest timp. Ca tot ceea ce ea suferise in trecut au programat-o intr-un mod nefericit, iar eu ii refuzam dreptul sa sufere si sa fie asa cum vrea ea sa fie, nu ii aratam compasiunea care ne-ar fi ajutat sa ne vindecam pe amandoua. Am realizat ca pana sa cer e important sa ma pun in pielea celui de la care cer, sa am o viziune de ansamblu a tot ceea ce este sau poate acea persoana si sa vad unde am lipsit eu din viata ei (a mamei in cazul meu) atunci cand ea avea nevoie de ajutor. I-am facut mai mult loc ei, i-am dat mai mult voie sa fie asa cum vrea. Asta mai mult decat sa stau ca un cersetor la drum de pod si sa cer. Constelatiile sunt pura psihologie si pura constientizare, te pune fata in fata cu ceea ce nu vrei sa vezi, cu umbra ta. Partea extraordinara este ca dupa ce am spart bula de frustrare care alimenta relatia cu mama mea, nu am mai hranit cu aceasta energie nici alte relatii, actiuni din viata mea. Lucrurile incep sa se puna cap la cap, usor.” Nicoleta

“Impactul asupra mea de la workshop-ul de constelatii familiale va ramane pentru totdeauna ca o experienta foarte placuta. Am invatat ca trebuie sa fim mai toleranti, mai intelegatori, mai iertatori sa ne iubim rudele  deoarece numai asa ne vom gasi pacea si linistea din mintea si sufletul nostru. Am inteles ca este bine sa nu repetam greselile celor din neamul nostru si sa analizam cu atentie unde este ceva de schimbat si nu de repetat. Dupa curs, am gasit leacul pentru problemele mele de sanatate mostenite din neam, probleme pe care le-am expus in timpul workshop-ului. Sunt pe cale sa ma vindec. Sufeream de aproape 10 ani de o boala a secolului nostru, o boala foarte raspandita atat la copii, tineri, adulti cat si batrani. Nu-mi vine sa cred nici acum ca ma tratez singura fara sa mai apelez la medici sau la medicamente. Acum sunt mai fericita si mai plina de viata.Se pare ca totul a luat sfarsit. Acest fapt nu a fost o intamplare, sunt sigura.Totul mi se trage de la acea frumoasa zi de septembrie la care am participat impreuna cu alti oameni care mi s-au parut deosebiti si binenteles cu Mihaela Vasile care a sustinut acest minunat workshop constelatii familiale caruia ii datorez totul.Te pup si te imbratiesez cu multa dragoste, Mihaela! “  Mirela

“Pentru mine, metoda constelatiilor familiale s-a dovedit a fi calea prin care am reusit sa-i inteleg mai bine pe cei din jur ( familie, prieteni etc) si sa am mai multa compasiune pentru ei si pentru mine.E o metoda cu miez, puternica, prin care vezi chiar acolo, sub ochii tai, situatii din viata ta si probleme cu care te confrunti, asa incat poti deveni mai clar cu situatia prezenta si mai deschis si impacat cu viata ta.Si, nu in ultimul rand, am (re)descoperit sentimentele de iubire profunda si de recunostinta fata de parintii mei.”Corina

Va asteptam cu drag sa ne descoperim radacinile si sa ne crestem aripile !

Despre Dragos Riti

Dragos Riti este facilitator de Constelatii Familiale, are 45 de ani si prima sa conexiune cu terapiile complementare a avut-o acum mai bine de 30 de ani. Primul contact a fost cu presopunctura si reflexologia. Mentor si profesor i-a fost tatal sau care in acele vremuri aducea putina lumina in domeniile acestea care,pe langa disciplinele mentionate,a lucrat si s-a perfectionat in metoda Regresiei Temporale, o unealta terapeutica extrem de puternica.

La randul sau a plecat pe acest drum, intrand in contact cu Qi Qong, Reiki, Ho’Oponopono si Constelatiile Familiale. Acesta din urma, un domeniu absolut uluitor, l-a fascinat prin capacitatea sa, de a merge pe firul transgenerational si de a identifica la sursa dezechilibrele, care au produs tulburari la nivel subconstient, psihologic; dezechilibre care pot genera traume asupra carora individul sa nu poata actiona constient.

In permanent proces de dezvoltare personala, a lucrat cu Maestra Reiki Dorina Mocanu, care i-a deschis poarta catre lumea Constelatiilor, cu “parintele” Constelatiilor, psihoterapeutul german Bert Hellinger, cu prof.dr.Franz Ruppert, psihiatru si psihoterapeut german. In ultimii ani i-a avut ca formatori si trainer-i pe Barbara Morgan si Jutta Ten Herkel.

“Constelaţiile Familiale sunt un mod de a descoperi forţele şi legăturile fundamentale care au fost purtate şi transmise de-a lungul generaţiilor.”(Bertold Ulsamer)

Dragi prieteni,

va reamintim ca in zilele de 20, 21,22,23 mai va incepe in Bucuresti un nou Training de Facilitatori de Constelatii Familiale condus de Barbara Morgan, una dintre cele mai daruite si experimentate trainere, supervizoare si facilitatoare de Constelatii Familiale din Marea Britanie, editoarea revistei internationale de constelatii sistemice The Knowing Field si autoarea cartii “Intoarcerea acasa. Un prim pas in lumea constelatiilor familiale” ( http://editurahartios.ro/?p=51 ).

Aceasta metoda psihoterapeutica se bazeaza pe munca lui Bert Hellinger, este o forma de terapie de grup si porneste de la premisa ca mare parte din suferinta noastra este legata in mod direct de evenimentele din trecutul familiilor noastre.

Organizator: The Coming Home Foundation
Durata: 2 ani
Perioada: mai 2012 – martie 2014.
Modulul I: 20 mai – 23 mai 2012 (zilnic intre orele 10:00-18:00)

Formator/facilitator: BARBARA MORGAN (Marea Britanie)
( www.theknowingfield.com , www.ordersoflove.co.uk)

Structura: 6 module x 4 zile (3 module pe an)
Nr. total de ore: 250
Cost: 250 euro/modul.
Nota: Suma se plateste in doua rate, pentru fiecare modul. Prima rata, in valoare de 100 euro, reprezinta inscrierea pentru participare si se plateste cu doua saptamani inaintea cursului. Diferenta se plateste in prima zi de curs. In cazul neparticiparii, avansul este nerambursabil.
Cerinte preliminare: formarea se adreseaza in special celor care au cunostinte despre constelatii familiale si/sau au participat la cel putin o sesiune de constelatii. Pentru cei care doresc sa inceapa formarea, dar nu indeplinesc acesta conditie, organizatorii vor pregati o sesiune speciala de lucru cu constelatii, inaintea inceperii programului de formare.

Mai multe detalii despre acest program gasiti la urmatoarea adresa: http://constelatorium.ro/?p=191

Persoana de contact: Florentina Bocioc
Pentru detalii si/sau inscrieri va rugam sa scrieti la: formareconstelatii@gmail.com

Editura Har Tios
(http://editurahartios.ro )
si
Hotel Razvan
(http://www.hotelrazvan.com , https://www.facebook.com/HotelRazvan )

va invita cu bucurie sa participati la

Conferinta cu intrarea libera
Arta vizionara si vindecarea sufletului

ce va fi sustinuta de Howard G. Charing in ziua de vineri, 27 aprilie 2012, intre orele 11:00- 16:00 in Sala Concordia (etajul 1) a Hotelului Razvan, Calea Calarasilor nr. 159 (cum veniti dinspre Piata Unirii, pe stanga dupa Hala Traian ).
Va rugam sa va planificati sosirea mai devreme cu 10-15 minute, ca sa putem incepe la ora stabilita.

Arta vizionara nu este un domeniu ezoteric, rezervat celor putini, ci se adreseaza realmente noua, tuturor.
In aceasta conferinta vom explora conceptul de viziune si arta vizionara, in compania unui expert de talie internationala in acest domeniu, Howard G. Charing, care a sustinut expuneri pe aceasta tema la numeroase congrese, expozitii si emisiuni radio in S.U.A., U.K. si America de Sud . Vor fi atinse si discutate viziuni care au dat un nou curs vietii personale a unor oameni , dar si viziuni care au dat un nou curs istoriei. Vom face un periplu vizual si prin arta contemporana a unor mari artisti vizionari consacrati care sunt (sau au fost, in timpul vietii) apropiati ai lui Howard G. Charing, cum ar fi Pablo Amaringo, Alex Grey, David Hewson si altii, dar si prin arta vizionara traditionala a triburilor amazoniene.

Arta vizionara este o forta creativa care vorbeste atat adancului fiintei noastre, cat si celor mai inalte locuri din noi. Ea ne ajuta sa iesim din limitarile limbajului si din cele culturale si sa pasim prin usa dincolo de care vedem din nou lumea cu ochii uimiti si inocenti ai copilului magic interior.
Sistemul in care ne-am nascut ne-a legat de o anume descriere a realitatii, a lumii, descriere care ne tintuieste la pamant. Regasind sentimentul de uimire si spontaneitate ca al copilului care vede toate lucrurile prima data, ne reinnoim, intinerim si prin aceasta aducem un suflu de prospetime si reinnoire si lumii si relatiilor noastre.

Constiinta umana evolueaza intr-un ritm din ce in ce mai accelerat. Din ce in ce mai multi oameni traiesc aceasta evolutie la nivel personal in aceste zile.
Ne aflam intr-un moment cheie pentru omenire si pentru planeta, in care consecintele actiunilor omenirii sunt critice pentru planeta si speciile sale, inclusiv pentru specia umana, iar aceasta evolutie a constiintei are loc pentru un motiv: eliberarea spiritului, vindecarea, echilibrarea.
Arta vizionara poate ajuta la aceasta prin furnizarea unui cadru de referinta mai larg, prin sustinerea deschiderii constiintei catre noi feluri de a vedea realitatea, mai complet, mai profund, dincolo de aparentele la care atat de deseori suntem obisnuiti sa ne oprim, din ratiuni utilitare, expeditivi, mereu pe fuga, prinsi in caruselul nebun de distrageri si false prioritati al vietii din zilele noastre.
Dar, daca ne acordam timpul necesar pentru a mirosi trandafirii, daca ne acordam un ragaz pentru a fi cu adevarat in moment si ne intrebam: Oare nu e straniu faptul ca sunt viu ? , ce ne raspundem?
Aceasta conferinta inentioneaza sa va ofere un spatiu in care sa puteti sa va accesati experiential, in cadrul sesiunii practice care va va fi oferita, propria viziune asupra unei vieti pline de bucurie, cat si modurile voastre specifice de a o aduce la implinire, pasind si traind in viata plina de minunare si bucurie a copilului magic interior.
Si, ca fiecare lucru important, si manifestarea viziunii noastre incepe cu noi insine, cu propria noastra vindecare si aliniere la spiritul nostru.
Howard abia asteapta sa impartaseasca cu noi din experientele sale si sa ne ofere oportunitatea si sustinerea in a gasi si exprima propriile noastre viziuni. El e foarte bucuros sa ofere aceasta conferinta in Romania.

Va asteptam cu drag !

Howard G. Charing este unul dintre cei mai experimentati invatatori si practicieni samanici din Marea Britanie, fiind fondator, impreuna cu Leo Rutherford, al Centrului de Studii samanice Contemporane Eagle’s Wing- primul centru de studii samanice din Marea Britanie. Chemarea sa samanica a venit ca urmare a unui accident teribil care aproape ca l-a costat viata, in urma cu peste 20 de ani. Un interviu cu Howard, consemnat pentru revista Formula As de catre Horia Turcanu, puteti citi la adresa :
http://www.formula-as.ro/2007/776/societate-37/cu-un-saman-in-lumea-magica-a-plantelor-8120

Howard este un artist vizionar, iar o parte a picturilor sale pot fi vazute la adresa de web:
http://www.flickr.com/photos/hgcharing/sets/72157620870862800/

El e si e coautor al cartilor:

Plant Spirit Shamanism- Inner Traditions ( Shaman. Spiritul Plantelor – aparuta in limba romana la Editura Elena Francisc Publishing ), pe care o puteti comanda de la http://www.elenafrancisc.ro/ro/produse/detalii/42-Samanism-Shaman-–-Spiritul-plantelor

si
-The Ayahuasca Visions of Pablo Amaringo – –o carte extraordinara, cu un website de sine statator:
http://www.ayahuascavisions.com/

Howard a lucrat indeaproape cu unii dintre cei mai renumiti vindecatori (chirurgi paranormali) din Filipine si cu unii dintre cei mai respectati samani amazonieni, conducand vreme de peste 10 ani grupuri de oameni atat la vindecatorii filipinezi cat si in Peru.
O parte a muncii sale cu samanii amazonieni si din Anzi se regaseste si in cantecele samanice culese si inregistrate de el si aparute pe extraordinarul CD „Shamans of Peru” disponibil la adresa de web:

http://www.cdbaby.com/cd/shamansofperu/from/viglink
La adresa de internet de mai jos puteti citi un articol al lui Howard despre icaros si puteti si asculta trei astfel de cantece vindecatoare:
https://shamanism.wordpress.com/2012/03/19/ayahuasca-icaros-of-the-shipibo/
Mai multe despre Howard despre modul sau de a lucra cu oamenii puteti citi la adresa de web:
http://vindecatori.blogspot.com/2008/08/portret-de-vindecator-amanic-howard-g.html
https://shamanism.wordpress.com/

In weekendul 28-29 Aprilie, Howard G. Charing va sustine si un workshop experiential de divinatie shamanica.

Detalii la http://www.nierika.ro/blog/?p=505

Organizator: The Coming Home Foundation
Durata: 2 ani
Perioada: mai 2012 – martie 2014.
Modulul I: 20 mai – 23 mai 2012 (zilnic intre orele 10:00-18:00)

Formator/facilitator: BARBARA MORGAN  (Marea Britanie)
( www.theknowingfield.com , www.ordersoflove.co.uk)

Structura: 6 module x 4 zile (3 module pe an)
Nr. total de ore: 250
Cost: 250 euro/modul.
         Nota: Suma se plateste in doua rate, pentru fiecare modul. Prima rata, in valoare de 100 euro, reprezinta inscrierea pentru participare si se plateste cu doua saptamani inaintea cursului. Diferenta se plateste in prima zi de curs. In cazul neparticiparii, avansul este nerambursabil.
Cerinte preliminare: formarea se adreseaza in special celor care au cunostinte despre constelatii familiale si/sau au participat la cel putin o sesiune de constelatii. Pentru cei care doresc sa inceapa formarea, dar nu indeplinesc acesta conditie, organizatorii vor pregati o sesiune speciala de lucru cu constelatii, inaintea inceperii programului de formare.

Mai multe detalii despre acest program gasiti la urmatoarea adresa: http://constelatorium.ro/?p=191

Persoana de contact: Florentina Bocioc
Pentru detalii si/sau inscrieri va rugam sa scrieti la: formareconstelatii@gmail.com
DATA LIMITA PENTRU INSCRIERI: 5 mai 2012

Divinaţia este la fel de veche ca umanitatea, dar, din pacate, in societatea vestica a fost vazuta ca ceva primitiv, iraţional, similar superstiţiei. Divinaţia este in fond o cale de a revela adevarul. Cel care realizeaza divinaţia dezvaluie clientului sau adevaruri ascunse despre el insuşi sau despre circumstanţele vieţii sale. in societaţile dinafara vestului, divinaţia continua sa joace un rol important, reveland ceea ce este ascuns şi ajutand in ajungerea la concluzii acolo unde ne confruntam cu circumstanţe provocatoare care s-ar putea sa ceara implementarea unei decizii dificile.
in divinaţie, rolul şamanului este de a fi un mediator, un „om de mijloc”. Şamanul, prin explorarea şi furnizarea unei citiri şi interpretari iniţiale, permite cautatorului acestei informaţii sa evite proiectarea unor dorinţe, frici si speranţe personale, daca intrebarea sau situaţia este incarcata emoţional.
Divinaţia este o modalitate de a ajunge la o inţelegere mai profunda a unor evenimente, influenţe din jurul unei situaţii sau a unei persoane.
Participanţii la acest workshop vor avea oportunitatea de a explora şi de a aprofunda practicile divinatorii, de a invaţa cum şamanii au reuşit, de-a lungul anilor, sa caute şi sa gaseasca o cunoaştere revelatorie din surse vizionare atat pentru alţii cat şi pentru ei inşişi.
in timpul acestui workshop participanţii vor avea oportunitatea sa exploreze şi sa lucreze cu metode divinatorii precum:

-Divinaţia cu obiecte naturale
-Sa descopere şi sa dezvolte puterea personala şi conectarea cu spiritele ajutatoare care pot contribui la şi susţine cererea de vindecare
-Calatoria şamanica clasica
-Posturi corporale inducatoare de transa.

in timpul practicilor de extindere a conştiinţei cu ajutorul batailor de tobe şamanice pentru largirea experienţei vizionare, participanţii vor invaţa, de asemenea, sa isi dezvolte inţelepciunea interioara şi sa aiba incredere in ea. Uneori raspunsul primit nu este imediat inţeles, pentru ca nu se adreseaza intotdeauna minţii logice, raţinale.
in acest workshop participanţii vor fi capabili sa incubeze, sa joace, sa deseneze sau sa picteze vizunile lor din timpul divinaţiei pentru a depaşi mintea raţionala. Aceasta conduce adesea catre o adanca şi profunda revelaţie. in acest workshop participanţii vor avea ocazia de a explora intrebarile importante şi pe cele mai puţin semnificative in legatura cu viaţa lor pentru a caştiga inţelegere şi cunoaştere despre ei inşişi.

Participanţii ar trebui sa aduca la acest workshop:

-Caiet sau bloc de desen şi pix
-Creioane colorate, pensoane şi culori
-Doua pietre cu o suprafaţa rugoasa sau cu faţete. Pietrele ar trebui sa fie de o marime care sa incapa uşor in mana.

Howard G. Charing este unul dintre cei mai experimentati invatatori si practicieni samanici din Marea Britanie, fiind fondator, impreuna cu Leo Rutherford, al Centrului de Studii samanice Contemporane Eagle’s Wing- primul centru de studii samanice din Marea Britanie. Chemarea sa samanica a venit ca urmare a unui accident teribil care aproape ca l-a costat viata, in urma cu peste 20 de ani. Un interviu cu Howard, consemnat pentru revista Formula As de catre Horia turcanu, puteti citi la adresa :
http://www.formula-as.ro/2007/776/societate-37/cu-un-saman-in-lumea-magica-a-plantelor-8120

Howard este un artist vizionar, iar o parte a picturilor sale pot fi vazute la adresa de web:
http://www.flickr.com/photos/hgcharing/sets/72157620870862800/

El e si e coautor al cartilor:
Plant Spirit Shamanism- Inner Traditions ( Shaman. Spiritul Plantelor – aparuta in limba romana la Editura Elena Francisc Publishing ), pe care o puteti comanda de la http://www.elenafrancisc.ro/ro/produse/detalii/42-Samanism-Shaman-–-Spiritul-plantelor
-The Ayahuasca Visions of Pablo Amaringo – –o carte extraordinara, cu un website de sine statator:

http://www.ayahuascavisions.com/

Howard a lucrat indeaproape cu unii dintre cei mai renumiti vindecatori (chirurgi paranormali) din Filipine si cu unii dintre cei mai respectati samani amazonieni, conducand vreme de peste 10 ani grupuri de oameni atat la vindecatorii filipinezi cat si in Peru.

O parte a muncii sale cu samanii amazonieni si din Anzi se regaseste si in cantecele samanice aparute pe extraordinarul CD „Shamans of Peru” disponibil la adresa de web: http://www.cdbaby.com/cd/shamansofperu/from/viglink
La adresa de internet de mai jos puteti citi un articol al lui Howard despre icaros si puteti si asculta trei astfel de cantece vindecatoare:
https://shamanism.wordpress.com/2012/03/19/ayahuasca-icaros-of-the-shipibo/

Mai multe despre Howard despre modul sau de a lucra cu oamenii puteti citi la adresa de web:

http://vindecatori.blogspot.com/2008/08/portret-de-vindecator-amanic-howard-g.html
https://shamanism.wordpress.com/

Program :
28-29 Aprilie intre orele 10:00 si 18:00, cu pauza de pranz si pauze de confort.
Locatie: Centrul de Dezvoltare Personala Chemarea Sufletului .

Cost: 150 euro, din care 50 euro in avans.

Cerinte preliminare : participantii trebuie sa cunoasca metoda calatoriei samanice.

Relatii si inscrieri: aurelmocanu@yahoo.com . Numarul de locuri este limitat. Pentru inscriere, scrieti e-mail la aurelmocanu@yahoo.com. Locul va va fi confirmat dupa plata avansului.

Workshop de introducere în vindecarea șamanică,

în București, 7-8 aprilie,

cu Aurel N. A. Mocanu

( website http://aurelmocanu.ro/ )

În acest workshop vom începe explorarea personală a universului şamanului, învățând să practicăm călătoria şamanică şi implicându-ne activ în lărgirea graniţelor percepţiei noastre de sine. Lumea spiritului se afla la o bătaie de tobă, la o bătaie de inimă depărtare/apropiere , în noi înşine şi peste tot în jurul nostru.

Vindecarea şamanică este un corp de practici care de zeci de mii de ani îşi dovedeşte profunzimea și eficienţa în a aduce alinare şi sfat înțelept.

În acest weekend vom explora practici de deschidere a conștiinței cu ajutorul tobei, vom învăța călătoria șamanică clasică, vom explora practici de divinaţie şamanică atât de început cât şi mai avansate, practici de diagnosticare a stării fizice şi “citire” a câmpurilor emoţionale, precum şi practici de început în vindecare şi recuperarea sufletului.

Vom explora legăturile cu ghizii noştri spirituali şi cu animalele noastre de putere şi ceea ce au ei/ele să ne spună.

În a doua zi de workshop ( duminică ) ne vom implica în explorarea luminii interioare şi în practicile alchimice de transmutare în lumină şi iubire a toxinelor noastre spirituale. Vom explora rănile noastre sufleteşti şi modul în care ele sunt cu adevărat porţi către puterea noastră şi către darurile noastre. Conştientizarea şi asumarea responsabilităţii merg mână în mână cu păşirea în propria noastra putere, cu strălucirea Luminii Divine interioare.

Participarea la acest seminar vă asigură nivelul de experiență necesar pentru a participa la seminariile post-introductive, mai avansate, pe care le organizăm. Detalii despre alte programe şi workshopuri ( Vision Quest , Plant Spirit Medicine , Soul Retrieval , Practitioner Programme , Extraction Medicine etc ) puteti accesa la adresa http://seminariideshamanism.blogspot.com/

Mărturii și experiențe ale participantțlor la seminariile introductive organizate de noi puteți citi la adresa de web următoare : http://www.nierika.ro/blog/?p=60 .

Mai multe despre trainer puteți citi la adresa de web: http://aurelmocanu.ro/?page_id=2

Program : sâmbătă şi duminică intre orele 10:00-18:00, cu pauză de prânz şi pauze de confort .

Costul participarii : 400 lei

Participarea nu este condiţionată de vreo experienţă prealabilă.

Pentru a primi formularul de înscriere, relații și detalii scrieți email la aurelmocanu@yahoo.com

Universitatea Spiru Haret, The Coming Home Foundation si Editura Har Tios va invita cu bucurie sa participati la Conferinta cu intrarea libera si lansarea de carte

Intoarcerea Acasa.
Un prim pas in lumea constelatiilor familiale,

ce va fi sustinuta de Barbara Morgan in ziua de vineri, 9 martie 2012, intre orele 11:00- 13:00 la Universitatea Spiru Haret, in Amfiteatrul Constantin Radulescu- Motru ( Adresa: Bd. Basarabiei nr. 256, sector 3, statia de Metrou Republica , la Facultatea de Sociologie-Psihologie, Universitatea “Spiru Haret” ).

Pentru mai multe informatii si cateva pagini din carte, accesati http://editurahartios.ro/?p=51

In zilele 9-10-11 Martie, Barbara Morgan va sustine un weekend deschis de constelatii familiale in Bucuresti, la Centrul de Dezvoltare Personala Chemarea Sufletului ( www.chemareasufletului.ro ), situat pe Str. Stefan Luchian Nr. 13. Pentru detalii suplimentare despre acest weekend, accesati :
http://constelatiifamiliale.blogspot.com/2012/03/weekend-de-constelatii-familiale-cu.html

Seara de vineri 9 martie, intre orele 18:00-21:30, este o seara introductiva deschisa si publicului doritor de a afla mai multe despre metoda constelatiilor familiale. Costul participarii la seara de vineri este de 50 lei. Numarul de locuri este limitat. Pentru inscrieri va rog scrieti email la aurelmocanu@yahoo.com

Va invitam ca, daca doriţi sa fiţi anunţaţi şi despre alte evenimente de interes similar, sa va inscrieţi la newsletterul nierika , introducandu-va adresa de email in casuţa de inscriere la newsletter din partea de stanga jos a paginii de web http://nierika.ro/ .

Dupa apasarea butonului ”trimite”, veţi primi un e-mail conţinand un link pe care e necesar sa il vizitaţi pentru confirmarea inscrierii dvs. Dupa confirmarea inscrierii la newsletter, veţi fi notificaţi de fiecare data cand apare o noua postare pe

http://www.nierika.ro/blog . Puteti sa va dezabonati oricand, intrucat fiecare notificare contine instructiuni pentru dezabonare si un link care accesat duce la scoaterea e-mailului dvs din baza noastra de date.

Deasemeni, anunţurile acestor evenimente, impreuna cu articole şi apariţii editoriale din aceeaşi zona de interes, sunt postate şi pe blogurile:

http://seminariideshamanism.blogspot.com/

şi

http://constelatiifamiliale.blogspot.com/ .

La ambele bloguri de mai sus puteţi sa va inscrieţi individual pentru a fi notificaţi de noile postari.

Pentru comenzi de carte si inscrieri la workshop , scrieti e-mail la : aurelmocanu@yahoo.com

Copyright© Editura Har Tios . Toate drepturile rezervate .

E-mail : EdituraHarTios@gmail.com

Am trecut prin multe poziţii personale vis-a-vis de “Mioriţa”, până să ajung la realizarea faptului că este o capodoperă inestimabilă.

Indubitabila sa frumuseţe şi profunzime m-a atins de prima dată când am citit-o, dar când am ajuns în contact cu sentimentul ecstatic al morţii, acesta iniţial m-a înspăimântat.

Apoi, în virtutea virusării culturale la care şi eu am fost expus, am trecut şi prin a crede că eroul Mioriţei se resemnează în faţa pericolului iminent, o capcană atât a superficialităţii de gândire, cât şi a modului reducţionist în care suntem învăţaţi să gestionăm astfel de situaţii.

În societatea de azi, probabil că un scenariu care nu ar fi fost interpretat şi etichetat ca “resemnare mioritică” ar fi implicat transformarea ciobănaşului într-un fel de Rambo din Carpaţi, punând capcane, săpând gropi, ascuţind pari, făcându-şi suliţe şi arc cu săgeţi, facând flotări, şpagatul şi exersând lovituri de picior frontale şi din întoarcere până ajungea să doboare brazii cu tibia sa de oţel, pregătind un arsenal de arme şi mişcări defensiv-agresive menite să îi neutralizeze pe duşmani. Sau, în versiunea de Rambo şamanic- şi aceasta aflată în proces de creştere a popularităţii- ar fi bătut toaca, chemând spiritul Ursului, al Lupului, etc , ca să-l protejeze şi să-i oprească ori răzgândească duşmanii.

În istoria studiului Mioriţei, exegezei textului, motivelor, temelor, figurilor de stil şi metaforelor sale, a cercetărilor asupra originii sale, nu au lipsit atitudinile critice, interpretările cu puncte oarbe, reducţionismele, denigrările spumegânde, şi nici laudele, aprecierile, interpretările legendare, spirituale, esoterice etc.

În Mioriţa au fost văzute, recunoscute şi disecate teme şi idei precreştine, sau păgâne cum le numesc unii; a fost observat şi detaliat paralelismul cu creştinismul – întru metafora bunului păstor; Mioriţa a fost catalogată ca ilustrare lirică a unui rit funerar pentru tinerii nelumiţi-nenuntiţi, care nu au reuşit să guste din dulceaţa vieţii şi a iubirii/nunţii, sau ca ilustrare a unui ritual de iniţiere din perioda Zalmoxiană.

Cu adevărat a citi aceste lucrări dedicate Mioriţei a fost un exerciţiu fascinant şi instructiv. Dar, totuşi, care ar putea fi mesajul Mioriţei pentru cineva care trăieşte în zilele noastre, dincolo de frumuseţea şi tragismul său ? Da, simt că îmi e de folos să citesc şi să ştiu că există peste 1500 de variante ale Mioriţei, din care o parte sârbeşti, bulgăreşti, aromâne etc . Da, e minunată incursiunea în folclor, etnologie, legende, istorie, critică literară. Dar, ce ar putea fi în Mioriţa, care să îmi aducă o atingere personală mie, cel de acum, din sfârşitul secolului 20 şi începutul secolului 21?

Atât de uşor este să treacă neobservată măreţia, iubirea, smerenia, frumuseţea !

E tot atât de uşor pe cât de uşor poate trece neobservată liniştea dintre note, tăcerea dintre cuvinte, atotîmbrăţişătorul spaţiu în care toate cele ce sunt îşi găsesc locul de fiinţare şi devenire.

Căile care m-au readus la Mioriţa sunt multe, şi criteriile teologice, filozofice, etice, spirituale după care îi recunosc profunzimea şi măiestria sunt iarăşi multe.
Există în ea atâta iubire şi cunoastere autentică, incât am ajuns să consider Mioriţa un fel de Evanghelie a Creştinismului Cosmic Românesc. Sau, poate mai așezat și liniștit spus, o reamintire a unui fel de a fi, anonim, în iubire.

Voi încerca în continuare să enumăr câteva idei şi exprimări din Mioriţa, care vorbesc sufletului meu.

RAIUL

Ciobănaşul din Mioriţa, iată omul care cu adevărat trăiește în Rai ….
În unele mitologii avem reprezentarea raiului ca un loc al desfătărilor senzuale, carnale, al banchetelor pantagruelice, al bogăţiilor fără măsură….Noţiunea de Rai a ciobanului din Mioriţa – şi, prin extensie, a poporului român – este natura, aşa cum e ea de la Dumnezeu lăsată ….fără zorzoane artificiale, fără dezmăţuri senzuale, fără bogăţii ale buzunarului….fără proiectarea lipsurilor, dorinţelor nesatisfăcute Şi a frustrărilor de o viată a celui ce visează la satisfacţia post-mortem în rai: raiul flămândului e plin de mâncare, raiul însetatului are multe fântâni, lacuri şi fluvii… raiul celui ce doreşte bogăţia e plin de aur şi nestemate … raiul celui desfrânat e plin de femei languroase…raiul celui bolnav de dorinţa de putere şi de lipsa smereniei e locul pentru accesul la care vinde indulgenţe şi cere ascultare, altminteri vei ajunge în locul pe care tot acea persoană îl numeşte Iad.

Raiul ciobanului nostru e natura,

exact aşa cum e ea de la Dumnezeu lăsată.

Totul e perfect aşa cum e.

Totul e viu, totul are suflet.

Totul e sacru.

“Pe-un picior de plai, /Pe-o gură de rai ….”
Raiul este aici, pe Pământ, este aici şi acum. Este posibil pentru noi, oamenii, să trăim în Rai, pe pământ fiind, şi în viaţa aceasta de aici fiind, iar nu după vreun apocaliptic eveniment care să restaureze sfinţenia, acum profanată conform unor surse- a pământului.

El este deja sfânt,

curat, străluminat,

ca argintul strecurat,

așa cum e de la Dumnezeu lăsat.

( descântec improvizat)

Câtă sănătate mintală, emoţională, spirituală răzbate din acest concept, al raiului trăit aici şi acum !

Acest rai- adică fizic această ţară- şi acest concept de rai, nu doar posibil ci și real-în-aici-și-acum sunt două din darurile străbunilor noştri pentru noi. Poate că în multe alte locuri de pe planetă viaţa e dificilă şi se desfăşoară în condiţii grele, dar în România există realmente o abundenţă binecuvântată de ape, păduri, pământ fertil, bogăţii ale subsolului, suflete bune, etc.

Pământul nu este un loc ” de joasă vibraţie”, în care sufletele sunt trimise spre ispăşirea păcatelor din incarnări anterioare, nu este o “vale a plângerii”( cel puţin, nu în întregime; cel puţin, nu pentru ciobanul din Mioriţa), nu este ceva de care să fugim, de care să ne detaşăm, ceva cu care să avem relaţii strict utilitare, de dominare şi exploatare…

Poate că unii au “căzut din Rai ”, sau trăiesc o stare căzută, dar alţii încă nu au fost daţi afară din grădina Raiului. Lumea în care ciobănaşul moldovean trăieşte este o Lume a unirii mistice ( unio mystica ) cu natura, cu toate fiinţele vii, cu toată Fiinţa.
Există atâta non-dualism în acest inceput, cât şi pe întreg parcursul Mioriţei…..nu există separare între Rai şi Pamântul aşa cum e de la Dumnezeu lăsat, nu există separare între Viaţă şi Moarte.

Plănuirea unui omor de către ceilalţi doi ciobani, în vederea însuşirii oilor şi câinilor ciobanului moldovean, este ceva regretabil de general uman ( atât în istoria mai veche cât mai ales în zilele noastre), e un comportament dictat de lăcomia fără scrupule, gata să calce pe cadavre pentru a-şi atinge scopurile, pe care unii o numesc gândire “economică” în perspectivă, deloc diferită în esenţa sa de colonialismul care a pătat de sânge întreaga planetă-și de care au beneficiat statele”dezvoltate”, de multe războaie şi de temeiul de a fi al imperiilor din trecut, nici de o serie întreagă de strategii corporatiste contemporane.

Relatarea acestui complot are alocat un spaţiu extrem de mic în cadrul baladei, de fapt ocupă doar strictul necesar pentru aducerea sa la cunoştinţa noastră… aproape fiecare altă temă este explorată/exprimată în mai mult detaliu.

Poate că dintr-o anume delicateţe sufletească nu se insistă asupra acestui episod care nu face cinste speciei umane ; remarcabilă este însă exprimarea afectuoasă şi incluzătoare, care se regăseşte în multe variante ale Mioriţei, în ceea ce-i priveşte pe cei doi potenţiali criminali, similară cu cuvintele ce îl desemnează pe ciobănaşul moldovean:

” Doi îs frăţişori, unu-i strinăşel “- diminutivare,

” doi îs veri primari, unu-i străinel…”,

“fraţilor, fârtaţilor, voi dacă mi-ţi omorâ “…

Ciobanul află de planurile lor criminale şi îi numeşte în continuare în unele variante ale Mioriţei, “fraţilor, fârtaţilor ”, le dă indicaţii despre unde să-l ingroape dacă vor reuşi să îl omoare, iar în alta variantă, tot fără patimă, fără panică, îi spune mioarei unde să le comunice celor doi unde să-l îngroape. Nu există judecare, nu există epitete negative, ci doar o acceptare a realităţii intenţiilor celor doi. Asta da prezenţă şi fenomenologie…

Cât despre includerea fără judecare/demonizare, ci în calitate de fraţi/fârtaţi a celor doi, ea este şi sănătoasă din punct de vedere sistemic. Cu adevărat suntem rude, suntem familie cu toţi ceilalţi pe care îi întâlnim, atâta doar că suntem rude mai apropiate sau mai îndepărtate.

Regăsim aici un fel de “iubeşte-ţi vrăjmasii”- prin nejudecarea lor şi acceptarea faptului că ei sunt aşa cum sunt…..dar nicăieri nu se spune că păstorul moldovean a stat pasiv să fie omorât. Ciobănaşul moldovean avea realmente o viaţă care merita trăită, și de care era mulțumit….avea genul de mulțumire și bucurie pentru obţinerea căreia unii facem sacrificii mari, dacă ne gândim câte eforturi ni se spune de către unele surse că trebuie să facem pentru a ajunge să trăim în Rai. Găsim aici o acceptare a situaţiei, adicăacceptarea realităţii faptului ca ceilalti doi plănuiesc-doresc să il omoare …şi mai găsim un pragmatism şi o luciditate deosebite: ciobănaşul moldovean işi face testamentul, pentru cazul cel mai rău – cel în care va fi omorât. Nimic nu e morbid, resemnat, fatalist sau deplasat în asta. Poate doar în miile de pagini scrise pe această temă de către unii critici ai Mioriței, care găsesc greu de acceptat seninătatea cu care ciobănașul integrează posibilitatea reală de a fi omorât.

Dar iarăși, câți dintre noi reușim să privim cu seninătate și calm ideea că am putea muri deseară sau mâine sau peste câteva zile? Câți dintre noi am reuși să le spunem celor pe care îi iubim, că îi iubim, și să petrecem un timp de calitate cu ei, și câți am reuși să le spunem celor cu care suntem ori am fost certați că nu le mai purtăm pică, ori să ne împăcăm cu ei? Ori să-i binecuvântăm, spunând: fie ca nimeni să nu aibă de suferit din cauza suferinței mele ? Pentru că, văd că acestea sunt cele pe care le-a făcut ciobănașul.

Cred că mulți dintre noi, dacă am fi puși într-o astfel de situație, am începe cu o mare neîncredere că e așa, apoi cu o goană furibundă și disperată în încercarea de a desființa amenințarea morții, etc.

La ora actuală există studii extrem de bine documentate ( vezi, de exemplu, opera lui Elisabeth Kubler-Ross) asupra tematicii morții și a stărilor prin care trec oamenii în vecinătatea ei. Dinamica cea mai obișnuită a reacțiilor față de ideea morții iminente e una de negare vehementă, apoi urmează cea de revoltă, cea de luptă și abia în cele din urmă acceptarea și transfigurarea/pacea pe care le arată de la bun început eroul nostru.

Astfel, poate că, întrucât reacția lui e o veritabilă scurtcircuitare a unui întreg set de mecanisme psihologice ale oamenilor obișnuiți ai zilelor noastre, e de înțeles că ea poate genera astfel de reacții puternice de judecare și respingere.

Ceea ce ne comunică atitudinea ciobănașului, cuvintele sale, este că nu are rost să negăm realitatea faptului că vom muri cândva, mai curând sau mai târziu. Ori, noi și aproape întreaga noastră societate fugim de această idee ca necuratul de tămâie, deși undeva adânc în noi, știm că așa e. Ceea ce mai comunică el este și că nu are rost nici un fel de luptă cu Moartea în sine. Atenție, încă ne aflăm în registrul spiritual, iar această futilitate a luptei cu moartea nu se aplică și către persoanele care ne amenință integritatea corporală și viața.

Multe tradiții spirituale ale planetei, inclusiv Ortodoxia, propun oamenilor o practică spirituală profundă, aceea de a trăi având moartea ca sfetnic. A medita, a contempla realitatea faptului că într-o zi vom muri. Există multe cuvinte folositoare de suflet ale unor sfinți iubiți în România în ceea ce privește felul în care putem trăi mai aliniați cu voia divină și la adevărul profund al ființei noastre, cu ajutorul acelui fel de conștientizare și aliniere care apare prin contemplarea morții.

Iar experiența celor care, în zilele noastre, trăiesc cu conștiința clară a faptului că vor muri cândva, mai devreme sau mai târziu, arată că aceste persoane apreciază mai profund viața și se tem mai puțin să își exprime sentimentele, să își urmeze visele, să respecte frumusețea și spiritul și să aibă o grijă iubitoare față de fragilitatea a tot ceea ce e viu și are suflet. Ca o mamă bună, ca un tată sau un frate sau o soră bună pentru ceilalți și pentru sine. Cumva, prin privirea morții, viața și trăirea sa capătă și ea adâncime, savoare, sens, valoare. Acest lucru se întâmplă și cu majoritatea celor care s-au întors din moarte clinică- fapt documentat extensiv deasemeni. Și apoi, să nu uităm că dacii știau și trăiau experiența existenței beatifice a sufletului fără corp/ în afara corpului.

Multă vreme am rămas cu ideea superficială că păstorul moldovean se resemnează în faţa morţii iminente, aşa numita ” resemnare mioritică “, sau “contemplativitate moldoveneasca/ româneasca” sau “pasivitate“……dar la o analiză mai atentă a textului, nu reiese de nicăieri aşa ceva, ci, dimpotrivă, reiese că eroul principal are stăpânire de sine, nu îşi pierde capul, este realist, inclusiv îşi face testamentul, cu atenţie atât pentru cei ce plănuiesc să il omoare, cât şi pentru măicuţa lui şi pentru turma sa şi obiectele pe care le iubeşte: fluierele şi ” bota mea cea luce/mi-o puneţi de cruce“ cum spune o variantă apărută pe magistralul album al extraordinarului om, savant şi artist Grigore Leşe, “Horile Vieţii”…

Hmmm…o botă care e “luce” e o botă folosită multă vreme, cu măiestrie- fără a o rupe- până a ajuns de i s-au netezit nodurile într-atâta încât sa lucească…

….. Bota cea luce e o carte de vizită a cuiva care ştie bine să o mânuiască… ( acum vă rog să nu cădeţi pradă unor fantezii cu vreun Bruce Lee Moldovean -tras-ca-prin-inel exersând kata-uri / quyen-uri de bâtă…  ) .

Apoi, faptul că el avea oi mai multe și mai cornute și câni mai bărbați, iarăși ne furnizează câteva detalii despre priceperea și vrednicia sa. Acest om nu era nicicum leneș sau nepriceput.

Cu atâta luciditate şi calm,pricepere, realism şi stăpânire de sine, dar şi nesubestimare a adversarilor, şi cu “bota cea luce”, cred că sunt foarte mari şanse ca finalul să nu fie cel soldat cu moartea ciobănelului moldovean …..şi, iarăşi, textul Mioriţei nu ne spune nimic despre deznodământul acestei situaţii ….aceasta omisiune nu e deloc întâmplătoare, ci, dimpotrivă face parte din ceea ce ne duce spre întrebările metafizice, spirituale pe care aceasta capodoperă ne face să ni le punem. E parte a ceea ce face ca Miorița să fie o operă deschisă și un dar pentru noi.
Mă simt îndemnat să fac nişte consideraţii referitoare la modul de a fi, de a se relaţiona la fiinţele ce-l înconjoară, al eroului principal.
Ciobănaşul nostru comunică, la propriu, nu la figurat, cu toată natura,începând cu Mioara cea năzdrăvană şi continuând cu brazii şi păltinaşii, paserile ceriului,Vântul, Soarele şi Luna, Stelele. El cântă şi știe rosturile feluritelor materiale din care se fac fluiere:

“Fluieraş de fag,
Mult zice cu drag!
Fluieraş de os,
Mult zice duios!
Fluieraş de soc,
Mult zice cu foc!”

El ştie a cânta, şi chiar cântă: cu drag, duios, cu foc. Iar aceia dintre noi care am auzit câte ceva din comorile muzicii tradiționale din fluier/tilincă/flaut, știm cât de cutremurător de profund poate fi un astfel de cântec. Omul, suflarea sa, fluierul. O întreagă mistică se poate înfiripa în jurul acestei triade.
El e prieten cu tot ceea ce este: cu râul, cu ramul, cum spune Mihai Eminescu.

Mircea Eliade a scris că şamanii sunt ultimii oameni care ştiu a vorbi cu animalele. Oare există elemente care pot fi încadrate în categoria șamanică în ceea ce îl privește pe eroul nostru? O întrebare pe care prefer să o las așa pentru acum și aici.

El nu este un cioban care e separat de oile sale printr-o poziţie de presupusă superioritate umană, ci vorbeşte cu Mioriţa cea năzdrăvană, chiar primeşte sfat de la ea, îi încredinţează ultimele sale dorinţe, impregnate de iubirea de viaţa sa, de oi, de câini, de cântec, de natură:

- Oiţă bîrsană,
De eşti năzdrăvană
Şi de-a fi să mor
în câmp de mohor,
Să spui lui Vrâncean
Şi lui Ungurean
Ca să mă îngroape
Aice pe- aproape
în strunga de oi,
Să fiu tot cu voi;
în dosul stânii,
Să-mi aud cânii,
Aste să le spui,

Iar la cap să-mi pui
Fluieraş de fag,
Mult zice cu drag!
Fluieraş de os,
Mult zice duios!
Fluieraş de soc,
Mult zice cu foc!
Vântul când a bate
prin ele-a răzbate,
Ş’oile s’or strânge
Pe mine m’or plânge
Cu lacrimi de sânge!
Iar tu de omor
Să nu le spui lor.
Să le spui curat
Că m’am insurat
Cu-o mândră crăiasă,
A lumei mireasă;

Ciobanul moldovean îşi iubeşte turma, câinii, dar nu la modul declarativ -demagogic, el nu spune textual ”Vă iubesc”, ci se exprimă la modul liric, iar concluziile le putem trage noi: atât de mult le iubea, că a dorit să fie îngropat în dosul stânii, ca să le fie în apropiere şi după moarte….

Mulţi oameni îşi doresc să ajungă în Rai după moarte, iar ciobănaşul nostru nu face excepţie: locul în care îşi doreşte să ajungă după ce va muri este Raiul său- adică exact locul în care trăieşte, acel picior de plai; atât de mult le iubea, încât nu a dorit a le face sa sufere prin aducerea la cunoștința lor a eventualei sale morți, decât într-un mod simbolic/ metaforic ( ” la nunta mea/ a căzut o stea”).

Faţă de Măicuţa sa, păstorul are şi mai multa atenție şi blândeţe: ei va trebui să i se spună doar că el s-a însurat cu a Lumii Crăiasă, iar de caracterul cosmic -iar nu uman- al nunţii, şi de căderea stelei, măicuței să nu-i fie pomenit.
El nu spune ” Eu sunt Păstorul cel bun “….ci, dacă noi ne-am întreba, “Este el un păstor bun ?” , am putea să ajungem natural la aceasta concluzie. Păstorul cel bun își pune viața pentru oile sale, spune Christos. Păstorul din Miorița chiar asta face, foarte probabil de dinainte de era creștină. E pe cale să fie omorât de către ceilalți doi ca să îi fie luate oile, și acceptă riscul și alternativa aceasta.
El nu pune o distanţă ca dintre “omul – coroana creației ” şi ” dobitoacele cele inferioare ” între el şi turma sa de oi, nici între el şi celelalte fiinţe vii printre care trăieşte, nici între el şi natură, ci ajutorul şi comunicarea e cu două sensuri.Fiecare fiinţă are darurile ei de împărtăşit, fiecare fiinţă îşi aduce propria contribuție şi e egal preţuită pentru ceea ce este.
El nu se pune mai presus de fiinţele ce-l înconjoară, nici măcar faţă de cei doi ce plănuiesc să îl omoare, ci este smerit, fără a fi umil.

De îndată ce a aflat de complot și de pericolul iminent în care se află, el nu se roagă altcuiva- cuiva exterior sieşi- să fie cruțat sau pentru ca acei doi potențiali criminali să fie iertaţi ori împiedicaţi să-și realizeze planul…nu îi insultă spunându-le că nu ştiu ce fac- ei ştiu prea bine că la apus de soare vor să mi-l omoare ….ci, nepomenind măcar, necriticând atitudinea lor lacomă şi potenţial criminală, îi acceptă fără sa le reproşeze ceva, neaducând măcar vorba.

El pur și simplu ESTE- este bogat în termeni pământești- având o turmă mai numeroasă și câni mai bărbați, este arătos-conform portretului pe care i-l face măicuța, are suflet sensibil dar și pricepere în a gestiona cele ale vieții mundane, și este bogat și spiritual, având acces la ceea ce am putea numi esența spirituală a tot-ceea-ce-este. El ființează, pe când ceilalți doi sunt în poziția din care, știindu-se/simțindu-se în lipsă, în inferioritate, vor să fie, să aibă. Și vor să aibă cu orice preț, fiind gata să ucidă pentru a-și însuși, a avea. O poziție grea, aș zice. Câți dintre noi nu am simțit atât de des durerea și disperarea lipsei, a golului interior, invidiind pe cei care au, pe cei care sunt, pe cei care radiază mulțumirea unei vieți bune și recunoștința pentru faptul că trăiesc-așa-cum-trăiesc?

Evident, o soluție pentru cei doi ar putea fi ca ei să înceapă o practică spirituală a recunoștinței pentru ceea ce au și pentru ceea ce sunt deja. Iar modelul se afla chiar în fața lor….Dar, ca de atâtea ori în relațiile interumane, dinamicile emoționale și faptele la care se ajunge din inconștiență sunt dureroase și potențial tragice.

Acest act interior de a accepta şi ierta atât de discret e reala iertare, a accepta pe cineva fără să îl judeci. Aceasta, bineînteles, nu înseamnă că-i va şi lăsa să îl omoare. Acţiunea fizică face parte din alt registru. Odată ce sunt capabil să accept că cineva vrea să mă omoare, sunt capabil să accept şi dorinţa mea de a trăi sau de a muri cu această ocazie. Moartea e pur şi simplu una din potenţialele finaluri ale acestei situaţii.

Alegoria Morţii ca Nuntă cosmică este foarte revelatoare, dar până să facem saltul spiritual de a privi Moartea ca pe o Nuntă, ori Moartea ca soră geamănă a Vieții, să mai explorăm puţin nunta: la nuntă inviţi prietenii cei mai apropiaţi iar nu necunoscuţi sau duşmani ; lista de invitaţi-nuntaşi a ciobănaşului este compusă din brazi, paltinaşi, păsărele, stele, Soare şi Luna- adică din toate fiinţele vii cu care el interactionează armonios.

Nunta este unul din evenimentele majore în viaţa omului, alături de naştere şi moarte, evenimente de rezonanţă cosmică la scară personală.

Moartea este universal privită în tradiţiile spirituale ale întregii lumi ca fiind o transformare, ca o deschidere a aripilor sufletului într-un zbor de integrare cosmică lărgită. Făcând abstracţie de foarte puţinele mitologii care ne propun scenarii de coşmar după moarte, toate tradiţiile lumii valorizează Moartea într-un mod extrem de pozitiv, din punctul de vedere al celui ce trece prin aceasta experienţă.

Mioriţa nu face excepţie de la a trata Moartea ca fiind o experienţă iniţiatică, valoroasă. E de excepţie în schimb prin frumuseţea şi iubirea ce o emană, o exprimă. Alegoria Mortii ca apoteoză, ca Nuntă Cosmică este de o imensă frumuseţe, forţa poetică, precum şi forţa spirituală. În acelaşi timp, durerea şi dorul celor rămaşi în urmă, precum şi iubirea pentru viaţă -iubire care rămâne- a eroului principal, primesc recunoașterea cuvenită. O viață frumoasă și aliniată la esența ființei noastre este și ea ca o nuntă cosmică. Și totuși, merită amintit că o viață frumoasă și aliniată la esența divină e cea care transfigurează și moartea. Căci, cum spune un sfânt drag sufletului meu, rostul vieții noastre e de a descoperi raiul aici și acum, în viața aceasta fiind. Odată descoperită această iubire care e esența noastră, descoperirea aceasta nu se pierde, ci continuă și în fazele de după despărțirea de trup.

Astfel, găsesc că Mioriţa este o expresie magistrală a ideii de unitate, de comuniune binecuvântată, sfântă, între poporul român şi tot-ceea-ce-este, a ne-muririi.

Ea ne dăruiește, ne reamintește, peste secole sau, foarte probabil, chiar peste milenii, un model de ființare, un fel de a fi în lume, care este înscris în ADN-ul nostru emoțional, spiritual și fizic, venind de la străbunii noștri.

Amintirea și amprenta acestui fel de a fi e peste tot în această țară, așteptându-ne să ne acordăm la ea, la sufletele frumoase ale celor ce o cântau, să ne înclinăm în fața ei, să îi mulțumim pentru răbdarea cu care ne-a așteptat și să îi dăm locul cuvenit în inima noastră, în cugetul nostru, în sufletul nostru, în viața noastră.

Nu e ceva de import, nu e virusată de modul de a gândi și de a simți și de a fi al cuceritorilor și asupritorilor acestui neam, ci însăși rădăcina noastră cea îndelung răbdătoare e aceea care ne dăruiește această sevă a nemuririi, a reamintirii lui cine suntem.

De la nemuritorii-în-cunoștință-de-cauză-ai-noștri străbuni ne vine, prin intermediul celor peste 1500 ( chiar peste 2000 după alte surse) de variante ale Mioriței, o posibilitate de a trăi și activa în noi, de a ne reaminti conștiința și sentimentul, în suflet, în inimă și în corp, în înseși celulele ființei noastre, al nemuririi, a unității cu tot ceea ce este, al lucidităţii şi încrederii în sine, al aprecierii de sine , al iubirii care nu se înfăloşează ci se smereşte – fără a se umili, care nu judecă/proiectează conflicte interioare asupra altora, ci acceptă, iartă şi include și merge mai departe fără a face măcar reproșuri, al simfoniei iubirii, al comuniunii şi a ceremoniei nunţii cosmice care se cântă şi se joacă permanent, duios, cu foc, cu drag, cu jale, cu dor, cu bucurie, cu trup sau fără trup….

Astfel, cred că răspunsul la întrebarea:

“Oare ce s-a întâmplat de fapt, în cele din urmă,

cu ciobănașul din Miorița ?”

e de găsit privind în sufletul fiecăruia dintre noi.

Personal,

sunt convins că păstorul din Mioriţa

e viu,

într-un fel sau altul,

într-o stare sau alta,

şi azi,

în fiecare dintre noi.

şi, dacă privim în interiorul nostru, am putea să ne întrebăm:

oare acea parte din sufletul meu care iubeşte să trăiască aici,

care iubeşte gura aceasta de rai care este România,

acea parte din mine care ştie

a vorbi şi a cânta

duios, cu dor, cu foc,

cu munţii, cu pădurile, cu animalele,

oare acea parte din mine

care vede frumusețea și sfințenia

din toate cele ce sunt,

trăieşte

acum şi aici

în corpul meu ?

Oare acea parte din mine care

știe a citi semnele

are încredere în sine

și nu pune răul la inimă

trăieşte

acum şi aici

în corpul meu ?

Oare acea parte din mine

care se știe a fi

nemuritoare

vibrează

acum și aici

în corpul meu?

Oare acea parte din noi care are drept preoţi munţii mari,

şi paseri lăutari,

păsărele mii

şi stele făclii

şi căreia

Soarele şi Luna i-ar ţine cununa,

trăieşte, oftează, cântă, iubeşte,

luptă, freamătă

aici şi acum,

în corpul nostru,

în viaţa noastră ?

Oare vrem

să lăsăm

acest cântec

ce l-am putea cânta

duios

cu dor

cu foc

pentru mai târziu ?

Până când

mai putem

ori

mai voim

să

aşteptăm?

Un articol de Aurel N. A. Mocanu, scris în 2004-2005 şi revizuit şi adăugit în 2012

Copyright© Aurel N. A. Mocanu. Toate drepturile rezervate.

Workshop de introducere în vindecarea șamanică,

în București, 24-25-26 februarie,

cu Aurel N. A. Mocanu

http://aurelmocanu.ro/

În acest workshop vom începe explorarea personală a universului şamanului, învățând să practicăm călătoria şamanică şi implicându-ne activ în lărgirea graniţelor percepţiei noastre de sine. Lumea spiritului se afla la o bătaie de tobă, la o bătaie de inimă depărtare/apropiere , în noi înşine şi peste tot în jurul nostru.

Vindecarea şamanică este un corp de practici care de zeci de mii de ani îşi dovedeşte profunzimea și eficienţa în a aduce alinare şi sfat înțelept.

În acest weekend vom explora practici de deschidere a conștiinței cu ajutorul tobei, vom învăța călătoria șamanică clasică, vom explora practici de divinaţie şamanică atât de început cât şi mai avansate, practici de diagnosticare a stării fizice şi “citire” a câmpurilor emoţionale, precum şi practici de început în vindecare şi recuperarea sufletului.

Vom explora legăturile cu ghizii noştri spirituali şi cu animalele noastre de putere şi ceea ce au ei/ele să ne spună.

În a treia zi de workshop ( duminică ) ne vom implica în explorarea luminii interioare şi în practicile alchimice de transmutare în lumină şi iubire a toxinelor noastre spirituale. Vom explora rănile noastre sufleteşti şi modul în care ele sunt cu adevărat porţi către puterea noastră şi către darurile noastre. Conştientizarea şi asumarea responsabilităţii merg mână în mână cu păşirea în propria noastra putere, cu strălucirea Luminii Divine interioare.

Participarea la acest seminar vă asigură nivelul de experiență necesar pentru a participa la seminariile post-introductive, mai avansate, pe care le organizăm. Detalii despre alte programe şi workshopuri ( Vision Quest , Plant Spirit Medicine , Soul Retrieval , Practitioner Programme , Extraction Medicine etc ) puteti accesa la adresahttp://seminariideshamanism.blogspot.com/

Mărturii și experiențe ale participantțlor la seminariile introductive organizate de noi puteți citi la adresa de web următoare : http://www.nierika.ro/blog/?p=60 .

Mai multe despre trainer puteți citi la adresa de web: http://aurelmocanu.ro/?page_id=2

Program : Workshopul Începe vineri seara de la ora 18 până la 21:30, continuă sâmbătă şi duminică intre orele 10:00-18:00, cu pauză de prânz şi pauze de confort .

Costul participarii : 400 lei

 Participarea nu este condiţionată de vreo experienţă prealabilă.

 Pentru a primi formularul de înscriere, relații și detalii scrieți email laaurelmocanu@yahoo.com